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秃發紧张水平自測
早上起来一摸头發，又掉了几根……常常看到古装剧里女子們挺拔入“云”的發髻，男人們完善的發際線和鬓脚，刹時就變“柠檬精”。
電視剧《凤求凰》剧照
但若你觉得前人們個個都具有茂盛的秀發，那可就太無邪了。實在他們一样面對着脱發的困扰，且為了长出一根头發，的染髮粉餅,确比現代人還要“不擇手腕”。
在揭秘前人生髮法門以前，我們先来探究下前人對付头發的执念。
常言道：“身體發膚，受之怙恃。”前人仇家發的器重，即體如今孝义中，也經常使用以表达伉俪之情，好比苏武在《留别妻》中说的：“结發為伉俪，恩爱两不疑。”
從诞生起至成年，头發見证着前人們的發展。
小童被称為垂髫(tiáo)，因犹未束發而天然下垂。长大些，孩子們的头發被扎成两個“羊角”辫，名称也随之酿成了“总角”。
明 尤求(傳) 婴戏图 大英博物馆藏
成年時，男人举辦冠礼，将头發束起戴上帽子，称為“弱冠”。女子则称“及笄”，即用簪子将头發束起，也暗示本身到了嫁人的年数。
在前人的觀念中，头發除與現代人所说的“颜值”接洽在一块兒，還代表着一些更深层的寄义。源于周代的严刑“髡刑” ，就是将监犯的头發剃光以示凌辱。汗青上司马迁“剔發受辱”、曹操“落發代首”，都反應着前人們惜發如命。
固然可是，头發该掉的仍是得掉。
（今天的發際線又升高了……）
清 费丹旭 探梅仕女图 旅顺博物馆藏
中 藥 篇
帝王也有“秃”然的懊恼
《黄帝内經》中記录：“女子，五七，陽明脉衰，面始焦，發始堕……丈夫，五八，肾气衰，發堕齿槁。”意思是男女到了必定年数，就會見临皮膚老化，头發脱落等問題。
大師都晓得曹植“七步成诗”的故事，但很少有人晓得他的哥哥曹丕，也就是逼他写出這首诗的魏文帝，就是脱發雄師中的一员。
史乘中記录，魏文帝在三十岁時“發脂如泉，脱發不止”，用現代的話来讲就是患了“脂溢性脱發”。大師想一想，堂堂一國之君，如果脱成為了秃顶……
因而，宫庭聚集顶尖的太醫组成為了一支專門抗击脱發的醫療队，并在日以继夜的會诊和研讨下，研發出了一種殊效藥，名為“魏文脱發方”。
配方：黄芪、當归、独活、川芎、干地黄、白芷、芍藥、莽草、防風、辛荑、藁本、薤白、乌麻油
用法：将上述藥逐一切碎，用微火煎汁。使历時先洗净头發，然後将藥涂于發上，侯1、二個時候再洗去。
成果：此方洗头療效显著，可以使貓草,新發再生。
按照中醫的理論，脱發主如果由肾精不足、脾性亏虚、贫血、气虚等缘由致使，中藥重要针對温肾补血来调節。由此，前人們推出了八門五花的脱發藥方。
好比，唐朝醫家王焘编的《外台機密》一書中提到“近效生髮膏”——取蔓荆子、青箱子、莲子草、附子、碎头發灰适當，将以上藥切碎研细，用酒浸渍，密封後装入瓷罐中，候半月余，将藥掏出，用乌鸡脂和谐，使历時先洗头發，然後将藥涂于头發中。
唐朝《令媛翼方》中，多达十九方藥方都是针對生乌發、防脱發，此中可能是以動物脂類配以祛風、清热、養阴中藥外敷来醫治。
（醒来又是头秃的一天呢）
清 拂晓 仿金廷標竹溪六逸卷 局部 台北故宫博物院藏
唐代藥天孙思邈研制出了一味由十一種配方構成的“奢華版”脱發藥，其成份有：莽草（一两）、防風、升麻、白芷、荠（各二两）、蜣螂（四枚）、豹膏（一作狗膏）、熊膏（一作慈禧香發散雄鸡膏）、猪脂、马鬐膏（参半升）。煎法也至關繁杂：上十一味，其六味咀與诸膏合煎，诸藥沸，则下停，冷，复上火，三五沸止。绞去滓，敷头，當泽用之。
清代的慈禧太後暮年一样蒙受着脱發的困扰。有一次李莲英為她洗头，竟一會兒掉下数十根dg百家樂,头發，急得慈禧就地打翻铜盆翻脸。御醫李德裕為此會同宫内御醫遍查文籍，终究研制出“慈禧香發散”。
配方：零陵草、辛荑、山奈、白芷、玫瑰花、檩香、甘草、川锦纹、粉丹皮、公丁香、苏合香
用法：将以上藥共研為细末，用苏合油拌匀，晾干，再研细面，历時涂于發上，稍候一會篦去。
成果：去油腻、止搔痒，用完後不但头發黑亮，并且有香气加持。
有了此藥，慈禧常常头發瘙痒，便使唤李莲英涂抹几下，再用篦子梳一梳，以致年過古稀仍乌丝满头。在古代宫庭，谁把握了脱發法門，谁就握住了主子們的心。
清 顾見龙 贵妃出浴图 局部 克利夫兰藝術博物馆藏
如今市場上的一些生姜洗發液、人参洗發液，在古代醫藥文籍中也能找到理論根据。元朝宫庭醫家许國祯所著《御藥院方》中就記實一種“长發滋荣散”，重要由焙干的生姜皮和人参構成，有加快血液轮回，促成發丝再生的療效。
以上這些配方還算是常見，可是你見過将炒菜的“猪油”往头上抹的嗎？
《本草經集注》中提到猪油“悦皮膚，作手膏，不皲裂”。猪油所含的養分成份——卵白质和脂肪酸，可以使头發更有光泽和韧性，同時猪油能补益肺阴，而肺主外相，是以前人認為猪油可“生髮悦面”也就层見迭出了。
别的，民間還風行着一些偏方，好比“孺子尿煮黑豆”（一听名字就晓得是暗中摒挡）。黑豆中简直含有丰硕的養分，可滋补肾精，促成头產生长，再配上枸杞子、核桃仁、黑芝麻食用，结果更佳。可是……前人們说必要用“孺子尿”炖煮，就無從得悉真假了。要不大師有空試一試？
梳 發 篇
蒙受“没顶”之灾的诗人
诗人一样是脱發的重灾區，這多是生成超卓的表达能力，使他們成為了汗青上颇受存眷的“脱發群體”。
家喻戶晓杜甫的《春望》写：“國破江山在，城春草木深……狼烟連三月，家信抵万金。”但诗的最後一句里就藏着脱發的懊恼：“白头搔更短，浑欲不堪簪”。他说，為了國度，我愁啊，愁得头發一把一把地掉，如今可好，連個簪子都插不上了！”
（来，讓我康康另有谁比我更秃的？）
南宋 佚名 槐荫消夏图 局部 故宫博物院藏
即便是樂天派的白居易，發明本身掉發時也履历了從惶恐到接管的艰巨生理變革。
沐浴的時辰瞥見本身掉了一地头發的白居易：“衣宽有剩带，發少不堪梳。自問本年几，年龄四十初。四十已如斯，七十复何知。”（《洗澡》）
没到七十岁就没有头發的白居易：“我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头發尽落，汝顶髻初成。”（《吾雏》）
認命的白居易：“朝亦嗟發落，暮亦嗟發落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。 既不劳冲凉，又不烦梳掠。”（《嗟發落》）
而爱國诗人陸遊在诗歌所表示的“铁马冰河”的气概，在得悉本身脱發時荡然無存，只颓然地说了一句：“脱發應無術可栽！”
瘦身精油,
古语云:“欲發不脱，梳头千遍”。固然這些蒙受灭“顶”之灾的诗人們，苦于没有寻觅灵丹灵藥，可是古籍中屡次提到的“發宜多梳”给了他們灵感。
隋朝名醫巢元方在《诸病源候論》指出，常梳头可畅达血脉，使發根安稳。《黄帝内經》中也有相干建议：“一日三篦，發须浓密。”
南宋 半月形玉梳 南京市博物馆藏
图源：動脉影
起首測验考試“梳發”中醫治療濕疹,的是陸遊。清晨起来他“梳头掠面丝”；不高兴時他“意闷發重梳”；闲来無事時他“短發萧萧起自梳”；即便是生病了他也不忘“病觀《周易》闷梳头”。暮年的陸遊容颜虽老，但因為常梳头，發丝仍如“胎發”（小孩的头發）一般柔嫩滑腻。
大文豪苏轼也参加梳發的步队，而且還遍寻名醫，試探出梳發的法門：“梳头百余下，披發卧，熟寝至天明。”為了尽量地多梳头，听说他連夜間溜达的時候也不放過，将头發披垂至肩，邊走邊梳，發量也從“新沐头輕感發稀”垂垂變成了“風露气入霜蓬根”，肉眼可見識增加。
北宋 乔仲常 後赤壁赋图 局部 纳尔逊-阿特金斯藝術博物馆藏
從 贵 族 到 平 民
世人皆苦“脱”
要说汗青上一“脱”成名的，要数西汉時的王莽。《晋書·舆服志》記录：“王莽顶秃，又加其屋也。”东汉蔡邕在《專断》中描写：“王莽头秃，乃施巾”，也應证了王莽光头這一究竟。
称帝後的王莽在受人朝拜時，总感觉头顶上一無所有，不是滋味兒。特别是戴上“帻”後，头皮因為缺乏头發而显得干瘦。也難怪，由于這帻啊，本就是汉武帝始创的一種用于粉饰本身蕃芜头發的软巾。（另有更凡尔赛的嗎？）
為领會决秃瓢，王莽苦思冥想，發現了一系列“物理”防脱法。他先是将硬物衬裱入软帻，使顶部升高構成“介”字形的“帽屋”，谓之“介帻”。這類帽子佩带後的視觉结果與正凡人無异。别的，他還用煤涂發，用墨染须，冒充丁壮男人。
唐 孙位 高逸图 局部 上海博物馆藏
王莽被杀後，起义兵将他的头颅挂于城門示眾。讓人赞叹的是，阿谁脑壳上的發须竟仍然連结着黝黑亮光的光彩！
在古代，上至贵族，下至布衣，不管男女老小，皆有脱發之懊恼。“髢（bì）”“髲（dí）”“鬄（tì）”也應運而生。它們均可以被归類為假發，此中有真人头發制成的，也有效马尾等動物毛發、丝织品制成的，乃至有效木质、纸质质料辅以金属丝作為原质料的。
（嗯……這個看起来有點像牛粪的玩藝兒，實際上是出土于新疆阿斯塔纳的唐朝假發髻）
假發最初重要風行于上层阶层。《诗經》中記录：“鬒（zhěn）發如云，不屑髢也。”说的是衛國君衛宣公夫人宣姜，有一头又黑又密的头發，但實際上是假發。《汉樂府诗集》一诗云：“城中好高髻，四方高一尺。”汉代時風行于主妇之間的“高髻”，也必要假發的帮手。
北宋 赵佶(傳) 摹张萱捣练图 局部 波士顿美術馆藏
到了唐、宋時代，假發趋于廣泛，即便是家道清贫的女子，也會在出門時選擇向别人借假發佩带。若是你在街上看到一個“花邊雾鬢風鬟满”的女子，那末极有可能她戴的是假發。
明清時代，女子的假發样式更加多样。据《扬州画舫录》記录，那時產自扬州的假發髻就有“胡蝶”“望月”“花篮”“折項”“罗汉鬏”“懒梳头”“雙飞燕”等多種样式。
明 唐寅 王蜀宫妓图 局部 故宫博物院藏
市場上對假發极大的需求，形成為了假發的财產链。
《世说新语·贤媛》記录，晋朝名将陶侃少時家道贫困，他的母親湛氏為了款待客人，割掉长發換了几斗米。《承平御览》引《林邑記》提到的假發的供给源则更加残暴暗中，说的是朱崖（今属海南岛）主妇多长發，本地的郡守為制假發不吝割掉主妇的头颅取發。
有一些审時度势的藩属國，在纳贡時献上假發。好比唐代時代的新罗國，曾前後向朝廷贡献過假發四尺五寸父老五十两、三尺五寸父老三百两。又好比《宋史》中記录，端拱元年（988年），倭國和尚嘉因向宋太宗贡献两副造型独特的發髻。
人物朝贡图1-3 唐 敦煌壁画
前人們為了挽救头發，有走极度線路的，也有秉承可延续成长理念渐渐保養的。無論前辈們試探出的這些法子是不是有用，“以心養身”老是没错的。忙里偷闲睡個好觉，連结杰出心态，再不濟學着苏轼時時時梳梳头發，荒凉的头顶必定會再現朝气。
参考資料：
《古代假發是甚麼做的？》
《從王莽到曹丕：坐拥全國的古代帝王，為什麼對脱發力所不及？ 》 |
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發表於 2025-2-11 18:45:39
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