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什麼是湾生 有的明明是台灣人却硬要冒充日本人

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發表於 2022-5-7 13:43:16 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
以“湾生”日本報酬题材的书,一度在台灣大受追捧。(資料圖片)

圖為台灣公眾在台北日本交换协會前抗议,请求日本檢讨战役责任,向昔時台籍“慰安妇”受害者報歉补偿。(資料圖片)

台灣日据時代,日本人在台灣所生的後代,被称為“湾生”日本人。1945年日本战败後,這些“湾生”被遣送回了日本。可是,現在台防疫面罩,湾却另有一些“假湾生”,明明是台灣人,却硬要假冒日本人……

一位台灣女作家近日举辦记者會,认可對读者撒谎。两年前,她以“台灣生日本人”的身份,写了一本《湾生回家》,遭到島内很多人追捧,近来却被戳穿,本来她是土生土长的台灣高雄人。為了當日本人而窜改身份血统,在島内并不是孤例。在台灣,畸形的恋日情结已成“社會病”,其本源是庞杂的汗青教诲。

何止在身份上撒谎?

《湾生回家》讲的是一批在台灣诞生的日本人,战後被遣送回日本,一向吊唁他們的诞生地,最後得以返回台灣寻根的故事。作者签名“田中实加”,自称“湾生”,有一名日本奶奶叫田中樱代。

這本书在台灣刊行跨越5万本,還获了书奖。该书作者以前出书過《天涯七号》,描述日据期間日本西席和台灣學生之間的恋爱,改编成片子風行一時,創下台灣片子票房记载。

残暴的实际是,读者和观眾的冲動本来都創建在假话之上。“田中实加”近日被人戳穿身份,颁發声明认可本身是土生土长的高雄人,本名陈宣儒,书中提到的“日本奶奶”與本身并没有血缘瓜葛,只是在车站偶遇熟悉。當被扣问到為什麼要撒下這弥天大谎?她说由于最早说了一個大话,就要以更多的假话来粉饰它。

实在,陈宣儒又何止是在名字上扯谎呢?她在书中尽力塑造昔時日本统治者若何“爱台灣”、把台灣當做本身的家,而绝口不提台灣人被日本残杀、轻視、虐待的究竟。书中温情眽眽的笔调暗地里,不竭傳扬的是日本军國主义概念——但愿台灣人一概接管“台灣本是日本一部分”的观念。

奇异的是,如许的书在台灣竟很有市場,很多读者為之冲動堕泪。島内察看者指出,這些书的概念合适某种“政治准确”,合适台灣官場和一些民間的哈日、媚日情感,才會激發這麼多共识。

甚麼泥土孕育“假湾生”

“假湾生”穿帮,激發島内社會會商。针對此事,曾签字举荐《湾生回家》一书的台灣政治大學傳授、台灣作家陈芳明指本身“很受伤”,“由于這個事務并不是只是身份造假,它對付台灣汗青也组成很大的亵渎。這是操纵台灣人的汗青失忆症,才使假话得到存在空間。”

《眺望》杂志社长、台灣淡江大學經济系副傳授林金源撰文批判,台灣人不只是汗青失忆,并且是選择性失忆,更首要的是國族认同庞杂,“田中实加”是以才能得逞。一人的造假,當然使人遗憾,可是甚麼样的情况,孕育了“田中实加”,却更值得台灣人沉思。

國民党政策會履行长蔡正元暗示,日本殖民统治台灣50年,虽有“台日通婚”,但占生齿比例很少,現代台灣人有日本血缘者,依然颇有限。但“皇民化”思惟阴魂不散,樂成地制造了台灣人以具有中國血缘為耻的“被殖民斯德哥尔摩症候群”。

蔡正元说,有些台灣人贪圖本身没有中國血统,乃至空想本身有日本血缘。有甚麼血统,是客观的生物學议题,但近来却有“台独”份子宣傳“反中”思潮,决心扩展這些症候群。《湾生回家》恰好记实少部門台灣人的蒙昧與无耻。這些人都忘了,否认本身的身世血缘,假造本身的先祖血统,完全抹灭本身的身世庄严,去逢迎“台独”阐述和殖民气态,已不是“贱”字可以形容。

客岁,台灣人洪素珠在陌頭追骂國民党老兵,引發舆論哗然。洪素珠高呼“咱們都是日本人的孩子,加油日本台灣人”,并在網页上先容本身是日本人,但過後却被起底,其父诞生在廣州,恰是她所最讨厌的“外省人”。洪素珠和陈宣儒一是骂街恶妻,一是莠民文人,但同属扭曲思惟的畸形產品。

基隆汽車借款,绿色政治是祸首罪魁

台灣中國同一同盟主減肥方法,席戚嘉林傳授曾撰文指出,“七七變乱”產生時,日本已统治台灣42年,日本間谍搞機密查询拜访發明,泛博台灣下层公眾仍称中國為故國,陈述呈送东京本部,结语是台灣人未受皇民化影响的水平“使人心寒”。

碉堡最易從内部攻破。“皇民化”教诲那時并未洗掉几多台灣人的脑筋,但在李登辉、民進党和“独”派20多年的尽力下,媚日、哈日情结却在台灣逐步生根抽芽。

李登辉直承“前半辈子是日本人”,後半辈子则都在称道日本殖民统治,并為此大举點窜台灣中小學教科书。新一届民進党當局规复媚日课纲,再次将“日据”改成“日治”;日本前脚抓走台灣渔民,台“驻日代表”後脚暗示台日是“运气配合体”;民進党籍“立法院长”苏嘉全访日,说出“台日就像伉俪,日本笑台灣就笑,日本哭台灣就哭”的肉麻话;“台独”政團“期間气力”“立委”林昶佐公然声称,日本曾是台灣的“故國”。

绿营的意识形态塑造如斯“樂成”,已在台灣形成為了某种“政治准确”。全台灣没有一座抗日英雄怀念馆,却有八田與一怀念園區。日据時代,八田與一制作了台灣乌山頭水库及嘉南大圳。台灣地域前带领人马英九在位時,屡次去加入他的追忆會,并一度想把台“总统府”的一個厅更名為“八田與一厅”,受到蓝营高层否决才作罢。

戚嘉幸福空間,林指出,日本在台制作水利工程,為的因此极低的代價收購台灣產出的甘蔗和稻米,“日本人那時在台灣的前五大糖廠一年的净利润,就跨越嘉南大圳十年扶植的投資”。日本人的统计显示,日据50年間台灣人均匀稻米消费量降低跨越三成,“咱們台灣人出產的好工具都被运到日本本土,日本人受益了,咱們本身却吃不到米,乃至吃不饱。”

有台灣人投书媒体暗示,日本统治台灣時,杀戮、弹压抗日记士无数,更視台灣報酬二等公民,日本人能上的黉舍,台灣人不克不及上,日本人能读的科目,台灣人不克不及读。如今竟另有人歌唱那段殖民汗青!台灣已规复70年,而殖民者的鬼魂依然在台決明子菊花茶,湾上空浪荡,“咱們必需為殖民者除魅,必需让史观庞杂的人們看到汗青究竟!”
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