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標題: 傳统村落價值和活化再生:解千年兴衰之谜,藏万世文明之码 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-12-7 16:36
標題: 傳统村落價值和活化再生:解千年兴衰之谜,藏万世文明之码
咱们今天都喜好谈村落，但村落离咱们彷佛愈来愈远，由于咱们没有可以或许读懂它。以是在谈庇護傳统村子以前，咱们要先问一问，咱们是不是真的读懂了它，這一点很是首要。千年古村為咱们留下的遗產到底是甚麼？我想用如许一句话来描写：中國傳统村落是中汉文明暗码的携带者。

傳统村子的宿世

中汉文明暗码的携带者

咱们怎样理解村落？我写了如许一幅春联：解千年兴衰之谜，藏万世文明之码，横幅是：村落有乾坤。

第一，村落是中华民族信奉圣地。中华民族没有同一宗教，可是咱们有同一信奉。這個配合信奉就是對六合的畏敬和尊敬，并且這個信奉是在前人對天地舆性熟悉的根本上构成的，不是對六合的跪拜迷信。這类信奉不是观点，而是熔化在古代村落村子修建、出產和糊口方法的方方面面。咱们今天讲要扶植适合人居的都會，這是一個很是現代的理念。可是古代村落扶植，不是如许。古代村落不是讓在世的人纯真享受的村落，而是與六合、祖宗配合糊口的村落。在六合信奉感化下的村落空間資本的分派，依照的是“六合君亲師”的次序。村落风水最佳的空間起首讓给敬奉的六合，然後是祖宗，其次是村落教诲的學堂，最後才是知足生计的耕地和在世的人。以是中國古代的村落不是纯真的田園村落，而是由寺庙、祠堂、中堂（家中正中心的屋子）、书院、书園、田園等诸多空間组成的综合體。這类排序反响的不是今天讲的人居的理念，而是人與神、人與老祖宗、人與六合同享的一個空間，恰是這类理念和思绪為咱们留下了今天如斯贵重的天人合一的村落文明遗產。

第二，村落是民族文化生髮之根。中华五千年的文化，生髮于六合台北免留車，之間，创生于古圣贤之悟，傳承于耕读之家。作為中國文化經典的《易經》，現代人看着感觉很神秘。實在若是與中國先民的农耕生计接洽起来思虑，就一点也不神秘了，作為《易經》逻辑出發点的三爻，代表的是中國古代农業出產不克不及缺失的三大概素，就是六合人。中國古代构成的六合的信奉，不是對六合盲目崇敬，而是古圣贤在持久仰观天文、俯察地舆、中看人和，對六合运行纪律的熟悉的根本上构成的。由此构成中國經典文化，代代相傳。

第三，村落是耕读礼乐教養之所。中汉文明本源于村落，维系五千年文明傳承的教诲也在村落。最值得咱们今天反思的是，古代村落教诲不是今天這类急功近利的應试教诲，而是将教诲融于耕读礼乐當中的教诲。在工業文明思惟的框架里，屯子留下的只是為都會出產食粮的功效。但在中國古代，村落不但承當着知足保存必要的食粮，并且也是感悟宇宙、人生之道、治國之道的思惟之源，還承當着礼乐教诲傳承的任務。

第四，村落是财產之根，保富之本。在几千年的文明演变過程中，中國前人形成為了属于本身的一套安身于农本商末的生财之道。中國前人對农本商末的熟悉是基于汗青价格的。贸易過分成长腐蚀农業，贸易本钱回归屯子會致使地皮吞并，致使村落社會贫富差距加大。历代建國天子做的一件事，就是均贫富，分地皮，讓农夫休摄生息。從這個意义看，咱们必要從新熟悉农耕出產方法的感化。农業是贸易财產的根，没有农業之根的贸易是無本之木不成长期。正由于贸易来财產快，以是轻易堕入逐末失本的圈套。都會與屯子瓜葛也是如斯。屯子與都會，就像一颗大树，屯子是大树之根，都會是大树的树冠。以是，必定要清晰都會所缔造的财產，不是都會本身所缔造的，其養分来自村落這個根。人类文明的康健、永续成长，不是单一的都會化世界，将来世界将是都會與村落平衡成长的世界。今世人类面對的最大危機之一，就是都會與村落瓜葛失衡的危機。在农本商末财產观的引导下，中國古代都會财產與村落财產之間是一种良性轮回的瓜葛。為了使财產可以或许延续增值，就必需固本强根。中國古代存在的辞职归里、飲水思源的退休轨制，是一种不竭讓财產從都會回流到村落的機制。退休的官員、在外做生意的商人，最後回籍的同時，也把他们的财產與伶俐回流到村落，使财產資本之根不竭壮大的同時，又保留了财產，為财產再增值缔造了前提。

第五，村落是伶俐修建诗意糊口之乡。在中國古代，村落修建因此缔造诗意糊口為最高方针的修建。中國古代村落修建是有生命有魂魄的，由于與天、地相通，接六合之能量與灵气，是真實的生态修建、伶俐修建。這类将村落修建與六合毗连的法子，就是中國古代的风水理论。总之，中國傳统修建是一种被文化滋養的具备诗意之境的栖身空間，這是今天的現代化都會和修建所没有的。

第六，村落是中汉文明兴衰之暗码。负载如斯多功效的傳统村子，决议了中华民族文明演变必需遵守的一個纪律，就是“村落兴则中國兴，村落衰则中國衰”，這是中华民族史的千年铁律。但在今天大张旗鼓的城镇化過程中，這条铁律正在被淡忘。莫非這条纪律不合适現今社會的華人整形,成长了吗？我看不是，究竟愈来愈阐明，這個纪律即便在搞都會化的今天也必需從命。這就是為甚麼，對峙走城乡兼顾、记得住乡愁的中國特点的城镇化之路，成為一向對峙的成长计谋。

2、傳嫩白皂,统村子的此生

遇工業文明衰，逢生态文明兴

現今中國的村落社會处在汗青的十字路口。傍邊國的都會化率跨越51% 的時辰，咱们認為中华民族终究辞别了以村落為主的文明社會，咱们起头踏上西方法的都會主导的文明社會。在這类熟悉的感化下，形成為了如许一個逻辑，咱们的都會化率越高越好，傍邊國的都會化率到达百分之八九十時，像泰西國度那样，中國的現代化就實現了。可是，若是把如许一种都會化设定為咱们的寻求方针，那末在這個方针的暗地里，作為中國文明之根的村落文明将會完全退出舞台。若是這是中國的現代化方针，那末這就是一個没有给五千年村落文明留下位置的現代化，就是清除的現代化。如许的現代化方针，令咱们毛骨悚然。

十八大提诞生态文明扶植，不但仅是解决情况问题，颠末两百多年的西方工業文明在政治、經济、文化與社會、情况等多方面都呈現了體系性危機。十八大肯定的五位一體的生态文明计谋恰是基于东方體系思惟，周全化解工業文明體系危機而提出的。

单级化成长的工業文明有四大危機：人與天然失衡致使能源情况的危機；文化與科技失衡致使文化缺失的危機；物資與精力失衡致使精力短時間危機，和都會與村落失衡致使文化傳承清除危機。咱们把這個四大失衡危機接洽起来思虑，便可以發明，人與天然失衡致使情况污染的深层本源，是文化危機與精力危機，而精力危機的本源是文化傳承清除的危機。以是十八大提出的生态文明扶植的重大冲破，不是西醫式的纯真就情况来治理情况的计谋，而是經由過程政治、經济、文化、社會，體系治理情况污染危機的新思绪、新计谋。跟着時候的推移，咱们愈来愈發明，從根上治理能源情况危機，纯真寄托技能是不可的，必要一种新文化、新天然观、新价值观和新精力的重修，而這恰是中國优异傳统文化。咱们對中國优异傳统文化的回复，必需回到中國村落文明的回复上来。這就是中國村落文明遇工業文明衰，逢生态文明兴的期間逻辑地点。

咱们可以發明，治療工業文明的這些解药，不在西方，在东方。不在都會，而是村落。十八大提诞生态文明扶美白身體乳液,植，為中國村落文明回复供给期間契機。傳统村子包含着生态文明扶植的新基因、新文化。中國走向生态文明新期間，将再度從屯子起航，中國将進入第三次屯子包抄都會的新期間。

3、村落振兴布景下

活化傳统村子的若干思虑

在這個布景下，若何顺合時代请求，活化與回复傳统村子的价值，我提出若干思虑：

第一，如今知比行更首要：读懂古村、與古村生命對话的新哲學观。浓缩着中國千年文明機密的古村，最必要咱们做到的事，不是焦急開辟，而是先读懂。從這個角度看，今朝在傳统村子庇護中，知比行更首要。與古村對话必要一种哲學观，我将之表面為五观哲學观：即畏敬六合的天人合一的信奉哲學观；天人相通的风水观、天然生态观；仁善文化教養的心物一體观；借六合之力的伶俐科技、数術观；融禅意、诗意一體的美學观。

第二，傳统村子最大的資產不是物态，是其暗地里的文化、精力和汗青。今天的中國不缺钱，這是一咳嗽怎麼辦,件功德，也包含的着危害。不缺钱使咱们今天的投資對傳统村子庇護更可能是物化的投資，而對物資暗地里的精力文化的投資比例很是小。是以，建议當局和社會對傳统村子的庇護要增长文化汗青發掘收拾的急救和投資。

第三，傳统村子新生的根本是傳统伶俐农業的回复。中國五千年伶俐农業與生态文明期間的生态农業具备高度契合性。咱们應從新熟悉今世中國的农業現代化之路，不克不及走西方法的化學化、转基因、煤油式的高能耗、高污染的农業現代化。中國傳统农業是中汉文明之根，即便在工業化的今天，以农為本也不克不及变。生态文明期間必要新現代化农業，這個新現代化农業是有機生态农業。持久以来，一向以工業經济的思惟，把中國傳统农業界说為小农經济。所谓小农經济，就因此西方經济學的范围巨细来评价這类經济方法的先辈與後進。這类评价尺度是有问题的。實在中國五千年的农業是小而美、小而精、小而多样化的伶俐农業。是一种充實操纵天然之力的低本钱的有機农業。咱们今天從工業化高度分工的思惟，認為农業就是纯真搞食粮出產，但實在，中國的农耕經济支持的是一個繁杂的文明與文化系统。

第四，活化傳统村子的魂魄是村落教诲的回复。咱们说，中汉文明傳承的機密是耕读傳家、诗书傳家。進入21世纪以来，在都會化海潮的感化下，构成的去村落化教诲，致使村落人不爱村落，只有外来本钱爱村落。今天的傳统村子，不管建很多麼好，若是缺失村落教诲，這個村子就是没有生命的。若何讓教诲回归村落，把村落教诲的回复纳入傳统村子回复工程中是刻不容缓的大事。

生态文明作為中华民族在伟大回复的進程中進献给世界的新文明之路，不是反复西方的都會化文明。咱们汗青和文明的天赋，决议了若何使中國五千年的村落文明在生态文明期間回复，成為世界多元化生态文明的一部門，是中國對世界文明的首要進献。

很多學者認為，21世纪是都會引领的世纪。但在我眼里，這是西方人站在西方、站在正在退出汗青舞台的工業文明看世界得出的结论。都會不是普世文明，村落有乾坤，乃關全國事。咱们站在东方看世界，會發明，21世纪是村落文明引领、村落與都會共生的期間。咱们的抱负是诗意村落，温馨小镇，田園都會。

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