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標題: 什麼是湾生有的明明是台灣人却硬要冒充日本人 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2022-5-7 13:43
標題: 什麼是湾生有的明明是台灣人却硬要冒充日本人
以“湾生”日本報酬题材的书，一度在台灣大受追捧。（資料圖片）

圖為台灣公眾在台北日本交换协會前抗议，请求日本檢讨战役责任，向昔時台籍“慰安妇”受害者報歉补偿。（資料圖片）

台灣日据時代，日本人在台灣所生的後代，被称為“湾生”日本人。1945年日本战败後，這些“湾生”被遣送回了日本。可是，現在台防疫面罩，湾却另有一些“假湾生”，明明是台灣人，却硬要假冒日本人……

一位台灣女作家近日举辦记者會，认可對读者撒谎。两年前，她以“台灣生日本人”的身份，写了一本《湾生回家》，遭到島内很多人追捧，近来却被戳穿，本来她是土生土长的台灣高雄人。為了當日本人而窜改身份血统，在島内并不是孤例。在台灣，畸形的恋日情结已成“社會病”，其本源是庞杂的汗青教诲。

何止在身份上撒谎？

《湾生回家》讲的是一批在台灣诞生的日本人，战後被遣送回日本，一向吊唁他們的诞生地，最後得以返回台灣寻根的故事。作者签名“田中实加”，自称“湾生”，有一名日本奶奶叫田中樱代。

這本书在台灣刊行跨越5万本，還获了书奖。该书作者以前出书過《天涯七号》，描述日据期間日本西席和台灣學生之間的恋爱，改编成片子風行一時，創下台灣片子票房记载。

残暴的实际是，读者和观眾的冲動本来都創建在假话之上。“田中实加”近日被人戳穿身份，颁發声明认可本身是土生土长的高雄人，本名陈宣儒，书中提到的“日本奶奶”與本身并没有血缘瓜葛，只是在车站偶遇熟悉。當被扣问到為什麼要撒下這弥天大谎？她说由于最早说了一個大话，就要以更多的假话来粉饰它。

实在，陈宣儒又何止是在名字上扯谎呢？她在书中尽力塑造昔時日本统治者若何“爱台灣”、把台灣當做本身的家，而绝口不提台灣人被日本残杀、轻視、虐待的究竟。书中温情眽眽的笔调暗地里，不竭傳扬的是日本军國主义概念——但愿台灣人一概接管“台灣本是日本一部分”的观念。

奇异的是，如许的书在台灣竟很有市場，很多读者為之冲動堕泪。島内察看者指出，這些书的概念合适某种“政治准确”，合适台灣官場和一些民間的哈日、媚日情感，才會激發這麼多共识。

甚麼泥土孕育“假湾生”

“假湾生”穿帮，激發島内社會會商。针對此事，曾签字举荐《湾生回家》一书的台灣政治大學傳授、台灣作家陈芳明指本身“很受伤”，“由于這個事務并不是只是身份造假，它對付台灣汗青也组成很大的亵渎。這是操纵台灣人的汗青失忆症，才使假话得到存在空間。”

《眺望》杂志社长、台灣淡江大學經济系副傳授林金源撰文批判，台灣人不只是汗青失忆，并且是選择性失忆，更首要的是國族认同庞杂，“田中实加”是以才能得逞。一人的造假，當然使人遗憾，可是甚麼样的情况，孕育了“田中实加”，却更值得台灣人沉思。

國民党政策會履行长蔡正元暗示，日本殖民统治台灣50年，虽有“台日通婚”，但占生齿比例很少，現代台灣人有日本血缘者，依然颇有限。但“皇民化”思惟阴魂不散，樂成地制造了台灣人以具有中國血缘為耻的“被殖民斯德哥尔摩症候群”。

蔡正元说，有些台灣人贪圖本身没有中國血统，乃至空想本身有日本血缘。有甚麼血统，是客观的生物學议题，但近来却有“台独”份子宣傳“反中”思潮，决心扩展這些症候群。《湾生回家》恰好记实少部門台灣人的蒙昧與无耻。這些人都忘了，否认本身的身世血缘，假造本身的先祖血统，完全抹灭本身的身世庄严，去逢迎“台独”阐述和殖民气态，已不是“贱”字可以形容。

客岁，台灣人洪素珠在陌頭追骂國民党老兵，引發舆論哗然。洪素珠高呼“咱們都是日本人的孩子，加油日本台灣人”，并在網页上先容本身是日本人，但過後却被起底，其父诞生在廣州，恰是她所最讨厌的“外省人”。洪素珠和陈宣儒一是骂街恶妻，一是莠民文人，但同属扭曲思惟的畸形產品。

基隆汽車借款,绿色政治是祸首罪魁

台灣中國同一同盟主減肥方法,席戚嘉林傳授曾撰文指出，“七七變乱”產生時，日本已统治台灣42年，日本間谍搞機密查询拜访發明，泛博台灣下层公眾仍称中國為故國，陈述呈送东京本部，结语是台灣人未受皇民化影响的水平“使人心寒”。

碉堡最易從内部攻破。“皇民化”教诲那時并未洗掉几多台灣人的脑筋，但在李登辉、民進党和“独”派20多年的尽力下，媚日、哈日情结却在台灣逐步生根抽芽。

李登辉直承“前半辈子是日本人”，後半辈子则都在称道日本殖民统治，并為此大举點窜台灣中小學教科书。新一届民進党當局规复媚日课纲，再次将“日据”改成“日治”；日本前脚抓走台灣渔民，台“驻日代表”後脚暗示台日是“运气配合体”；民進党籍“立法院长”苏嘉全访日，说出“台日就像伉俪，日本笑台灣就笑，日本哭台灣就哭”的肉麻话；“台独”政團“期間气力”“立委”林昶佐公然声称，日本曾是台灣的“故國”。

绿营的意识形态塑造如斯“樂成”，已在台灣形成為了某种“政治准确”。全台灣没有一座抗日英雄怀念馆，却有八田與一怀念園區。日据時代，八田與一制作了台灣乌山頭水库及嘉南大圳。台灣地域前带领人马英九在位時，屡次去加入他的追忆會，并一度想把台“总统府”的一個厅更名為“八田與一厅”，受到蓝营高层否决才作罢。

戚嘉幸福空間,林指出，日本在台制作水利工程，為的因此极低的代價收購台灣產出的甘蔗和稻米，“日本人那時在台灣的前五大糖廠一年的净利润，就跨越嘉南大圳十年扶植的投資”。日本人的统计显示，日据50年間台灣人均匀稻米消费量降低跨越三成，“咱們台灣人出產的好工具都被运到日本本土，日本人受益了，咱們本身却吃不到米，乃至吃不饱。”

有台灣人投书媒体暗示，日本统治台灣時，杀戮、弹压抗日记士无数，更視台灣報酬二等公民，日本人能上的黉舍，台灣人不克不及上，日本人能读的科目，台灣人不克不及读。如今竟另有人歌唱那段殖民汗青！台灣已规复70年，而殖民者的鬼魂依然在台決明子菊花茶,湾上空浪荡，“咱們必需為殖民者除魅，必需让史观庞杂的人們看到汗青究竟！”

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