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標題: 移動互联網環境下群体极化的特征和生髮機制 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2024-4-17 14:49
標題: 移動互联網環境下群体极化的特征和生髮機制
康宁,中國人民大學消息學院硕士钻研生。

本文系中國人民大學“雙一流”扶植阶段功效（中國人bng電子試玩，民大學马克思主义@消%iJCTq%息觀钻%69U97%研@中間“挪動新媒体成长与社會治理立异钻研”课题钻研功效，項目号為：RMXY2016C015）

今朝治療糖尿病,,海内针對收集群体极化的钻研起步较晚,连系案例举行的實證钻研较少,對互联網特别是挪動互联網情况下群体极化的生髮機制掌控不周全,應答收集群体极化的理论支撑不足。本文借助個案钻研,综合传布學、認知生理學、社會學等维度,考量文化布景、社會意态、技能情况等多元身分,但愿比力周全地总结挪動互联網情况下群体极化的特性和生髮機制。

一

文献综述与钻研問题

群体极化钻研在20世纪60年月發端于社會意理學范畴,重要存眷小群体决议计划,特别是触及小我危害承當和谨严果断標的目的的决议计划。自20世纪70年月起,社會意理學家在群体极化钻研中逐步起頭探究群体對人们政治、社會概念的影响,并大多利用社會意理實行法子,阐發群体极化在诸多范畴的表示,證明了群体极化征象的廣泛性。

跟着互联網的鼓起和媒体情况的變革,群体极化钻研逐步延展至消息传布范畴。就传布學范畴而言,外洋群体极化的钻研重要集中于验證收集情况下是不是存在群体极化征象的實證钻研及對收集群体极化生理學成因的探究;海内學者多從社會意理、收集特征的角度阐發收集群体极化的成因,并起頭采纳實證法子阐發收集群体极化的演變進程和成长機制。在钻研法子上,外洋群体极化钻研履历了從實行室離開出来再与详细社會實践案例相连系的進程,因此器重量化阐發;而海内群体极化钻研针對详细實際案例的定量钻研较少,實證钻研尚显不足。

海内群体极化钻研還存在两個問题,一方面,群体极化钻研進入传布學范畴時候较短,钻研体系性不强,對群体极化發生機制、成因和影响等的理论钻研不敷周全,難以支持收集舆论羁系、收集治理等實践需求;另外一方面,收集群体极化钻研缺少基于详细案例的實證钻研,關于我國收集群体极化特性和發生進程的實践性證据不足。

對付上述钻研短板,本文将连系個案试图從比力周全的角度探讨挪動互联網布景下我國群体极化的特性和生髮機制,以期在理论上為验證群体极化在我國挪動互联網情况中是不是存在供给有用论据,對有關收集群体极化蜕變進程和生髮機制的理论举行弥补;在實践上,厘清當局、收集平台、消息媒体、自媒体、網民等分歧主体在收集群体极化中的感化和影响,為@應%eO6V6%答和指%8E789%导@收集群体极化、规避收集群体极化负面影响供给思绪。在此必要阐明的是,本文會商的群体极化特指由互联網文本或挪動互联網文本反應出来的網民针對某议题的立場极度化状态,出于文字表达方面的斟酌,若非出格夸大,“群体极化”和“收集群体极化”表述的是统一觀點。

在操作上,本文拔取產生在2017年末的“江歌案”议题举行钻研,但愿經由過程阐發網民會商的蜕變進程和立場變革,和其与媒体报导的互相瓜葛,探究挪動互联網情况下群体极化的特性、影响身分和相互感化,重要會商的問题包含:

挪動互联網情况下针對热門事務的群体极化的水平若何?(1)“江歌案”舆情立場极度水平若何?(2)“江歌案”舆情立場极度水平若何蜕變?

挪動互联網情况下针對热門事務的群体极化受哪些身分影响?(1)“江歌案”舆情中极度立場指向甚麼方面?(2)“江歌案”舆情中情感状况怎麼蜕變?(3)“江歌案”舆情中媒体报导對網民立場影响若何?

以上影响身分在群体极化發生進程中若何互相感化?

二

钻研规划

(一)典范案例拔取:“江歌案”

2017年末的“江歌案”具备较强的代表性。依照该案成长進程和案中媒体發文量和網民讲話量的變革,笔者将“江歌案”议题的舆情蜕變划分為如下四個阶段:

(1)引爆期：《場合排場》再次存眷留日女學生被杀案(11月9日至11月18日); (2)持续期：部門媒体和網民延续存眷(11月19日至12月10日);(3)飞腾期：“江歌案”庭审得到存眷(12月11日至12月23日); (4)阑珊期:“江歌案”舆论逐步停息(12月24日至12月31日)。

(二) 抽样

本文拔取本日頭条、腾讯消息、微信、微博四個有代表性的挪動平台2017年11月9日至12月31日關于“江歌案”的全数網民會商和媒体文本為钻研工具。

笔者以“江歌案”“江歌”及江某某、刘某、陈某某姓名為關頭词,在腾讯消息、本日頭条、微信、微博四個挪動利用举行搜刮得到媒体文本和網民留言。經去重、删除無效信息後,共得到2985条有用媒体文本及115469条有用網民讲話数据。因為這一阶段得到的数据量较大,為使阐發可操作性更强,笔者举行了等距抽样。按照抽样偏差和置信區間請求,經表1所示详细抽样進程,本钻研共得到946条样本数据,包含130条媒体文本数据及816条網民讲話数据。

(三)编码

笔者之一作為独一编码員對抽样文本举行了同一编码。按照本文的钻研問题,笔者存眷的重要變量有“内容主题”“會商客体”“立場极度水平”“立場来由”“情感偏好”及“表达理性水平”。

内容主题依照事務時候次序划分為如下几項:案發颠末、案發後刘某与江某某的交换進程、案發後警方查询拜访進程、审讯(包含庭审進程、状師辩解、日本法庭裁决及對日本法令轨制的會商等)、收集舆论评价、其他。

會商客体指的是“江歌案”當事人订定合同题關頭介入者,详细包含:江歌、刘某、陈某某、江某某、刘某怙恃、日本警方、日本检方、法令、状師、消息媒体(包含從事專業消息出產的报社、杂志社、電视台、播送電台及其消息產物)、自媒体、定见魁首、平凡網民、其他。

立場极度水平鉴戒相干钻研(樂媛、杨伯溆,2010)所利用的将留言反應的立場以量表方法显现的法子,把每条留言简化成一個立場,用数字1至5暗示。

立場来由指文本所显现的支撑或否决立場的来由。本钻研将立場来由划分為如下三大類:品德,指從伦理品德角度對會商客体举行群情的文本;法令,指從會商客体的法令身份(如罪犯、從犯、證人、受害人等)動身對其举行评断的文本;未知,未较着表达立場来由、没法果断其评价根据;其他。此中,“品德”又可细分為如下几個方面

1)公理,指作為社會品德根基請求的、伦理學范围的公理;(2)友谊;(3)善恶,指利他与利己、诚笃与坑骗的品格;(4)怜悯,即英文中的sympathy,指對某一方在某些方面的不幸和磨難表示出關切和理解;(5)自我带入,即英文中的empathy,因自我带入或因自我類似履历的叫醒而采纳某一特定立場。而“法令”也可细化為

1)司法公理;(2)受害者及其家眷應享有的权力与义務;(3)主犯或從犯應行使的权力与义務;(4)證人應享有或行使的权力与义務。

情感偏好即文本所显现的情感偏向。因為文本可能同時包括多種情感的表达,為便于丈量,本钻研挑選出文本中最较着的情感作為其情感偏好。咱们将情感偏好划分為承認、惧怕、質疑、担心、否决、愤慨、悲痛、诧异、無较着情感九個種别。在這些情感中,惧怕、質疑、担心、否决、愤慨、悲痛可被视為负面情感,承認可被看做正面情感。斟酌到诧异在分歧情境中既可代表正面情感也能代表负面情感,這里不合错误其举行正面或负面情感的归類。

表达理性水平有很是不睬性、比力不睬性、比力理性、理性四項。收集群体极化凡是被视為非理性的,對文本表达的理性水平举行编码可在立場极度水平的考查中起辅助感化。

(四)丈量

本文重要經由過程两组数据的丈量综合果断“江歌案”舆情中立場极化的水平,并将其作為“江歌案”舆情中存在群体极化征象的量化根据:一是立場极度水平的丈量,咱们将极度水平為“强烈支撑”(编码為5)和“强烈否决”(编码為1)的立場视為极度立場,以“(强烈支撑+强烈否决)谈吐量/总谈吐量×100%”暗示立場极度化百分比,用“(比力支撑+中立+比力否决)谈吐量/总谈吐量×100%”暗示非极度立場百分比,以便拟合立場极度水平蜕變曲線;二是為领會群体對分歧會商客体的立場差别,設置群体支撑或否决的偏向值,此中,支撑江某某/刘某/陈某某的立場百分比=(强烈支撑+比力支撑)谈吐量/总谈吐量×100%,否决江某某/刘某/陈某某的立場百分比=(强烈反感+比力反感)谈吐量/总谈吐量×100%。

三

钻研成果

(一)针對網民讲話的阐發：愤慨的網民基于品德果断显现较着的极化特性

1. 網民立場较着极化,极度水平颠簸较大如表2所示,網民讲話會商的客体重要集中于江某某、刘某、陈某某三個當事人(共占比70.47%),别的對自媒体和平凡網民谈吐的會商也较多(共占比18.63%)。

在全部舆情蜕變進程中,網民的极度立場都很是较着。如图1所示,在舆情引爆期,網民立場极度水平敏捷到达较高程度,這些立場重要针對刘某与江某某的沟通問题、案發時刘某的锁門举動等;進入舆情持续期後,網民立場的极度水平有所降低;跟着“江歌案”起頭庭审,舆情進入飞腾期,網民立場的极度水平到达最高程度;在舆情阑珊期,仍有较高比例的极度立場,這与網民對审讯成果不满有關——包含對陈某某未获极刑的不满和對刘某未获得任何法令赏罚的不满。

详细至三名當事人,数据显示網民虽然對江某某重要持支撑立場,但依然有不小比例的否决者,在事務成长的持续期,否决的百分比到达最高點23.08%;反觀刘某和陈某某,網民则從始至终都對他们持有一邊倒的否决立場,特别是對陈某某,几近無人“怜悯”(见表3和表4)。

2. 網民极度立場多基于品德果断,乃至只是情感發泄

在網民极度支撑江某某的来由中,品德范围的公理比例最高,约為63.16%。這些網民廣泛認為江某某在女兒江歌归天後,既没法得到關于案發颠末的具体信息,又未能使杀戮江歌的凶手遭到赏罚,且江某某判處陈某某极刑的欲望也有很大要率没法告竣,不管哪一個方面都未获得公允。

在網民采纳极度否决刘某立場的来由中,违反公理的比例最高(25.23%),其次是利己与假話(15.60%)。一方面,網民認為刘某在案發後未實時共同警方锁定凶手、回绝与江某某碰頭、未實時告诉江某某案件细節及未出席葬礼等举動,對江某某而言是不公允且违反公理原则的。另外一方面,網民廣泛将刘某回绝面临江某某、责怪江某某暴光其私家信息和谎称案發時未反锁房門、谎称不晓得凶手身份等举動,视為纯真出于一己私利而置根基品德底線于掉臂、更将江歌救咕卡套裝,命之恩抛之腦後的利己主义罪行。

在網民极度否决陈某某的来由中,比例最高的也一样關涉品德范围的公理(39.53%),其次则是陈某某作為凶手的法令身份(21.51%)。很多網民從法令角度動身,認為陈某某作為杀戮江歌的凶手理當被判處极刑。但是,此外有網民意想到因為日本法令轨制中不設极刑,陈某某不克不及從法令层面上得到“應有”的赏罚,因此转向品德层面,從公理的角度對其加以报复。這一公理视角重要指向陈某某未對前女友刘某组成危险,反而杀戮其与刘某豪情中的無辜者江歌。

值得注重的是,很多網民并未给出极度@支%Qq312%撑或极%2Yr5g%度@否决的来由,其极度立場的表达只是情感化的發泄。

3. 網民非理性水平始终较高,愤慨情感凸起

在816条網民讲話样本中,不睬性的谈吐共510条,占比高达62.5%。此中,“很是不睬性”的谈吐数為262条,约占总数的32.11%;“比力不睬性”的谈吐数為248条,约占总数的30.39%。与之比拟,“比力理性”的谈吐数為250条,占比30.64%;合适“理性”特性的谈吐只有56条,占比6.86%。從舆情蜕變進程来看,如图2所示,網民讲話始终连结较高的不睬性偏向,特别是“很是不睬性”偏向在引爆期、飞腾期、阑珊期均显现高程度。反觀“理性”偏向则在各個阶段均占比最低。

在情感表达方面,網民样本中负面情感所占比重较大,“愤慨”(占比41.54%)、“否决”(占比12.50%)、“質疑”(占比9.07%)、“悲痛”(占比9.07%)等情感頻数显著多于“承認”等踊跃情感。

(二)针對媒体文本的阐發：自媒体的情感指导感化较着

1. 媒体文本也有必定的极度立場,但整体较為理性媒体文本的极度水平虽远不如網民谈吐,但极度立場在“江歌案”舆情成长的引爆期、飞腾期和阑珊期也有较高比重(在20%至30%之間)。特别是在舆情阑珊期,媒体文本的极度立場有较着的回升,這主如果因為“江歌案”宣判後,大大都理性媒体退出會商,而一些但愿再次借重传布的自媒体為吸引注重力,采纳刺激性、煽惑性较强的言辞,或表达對审讯成果的不满,或亮相對江某某和刘某延续存眷,從而使媒体文本中极真個声音在短期内加强。

与媒体文本上述特性相對于應的是其在全部舆情成长進程中一向均可以比力理性地察看和阐發這一事務——“理性”的文章占整体的66%,在前三個阶段,“理性”的声音递增(见图3)。

2. 媒体文本情感偏好不较着

由于相對于理性,以是大部門媒体文本在叙事上以客觀论述為主,無较着情感(63.08%)。而含有情感的媒体文本以负面情感占多数(33.07%),唯一少数媒体文本趋势踊跃情感(3.08%)。

在“江歌案”舆情蜕變中,媒体文本一起頭也有為数很多的负面情感,這些以“愤慨”為主(25.37%)的情感也快速激發了網民的“愤慨”;虽然随後媒体文本削减了情感的输出,并表示得愈来愈理性,但是網民的负面情感却一起飞腾,在接下来的三個阶段并無遭到媒体文本显著的影响,這從图4和图5的比拟中可以获得證實。

除網民“先入之见”的影响,媒体情感偏好与網民情感偏好纷歧致的環境可能与媒体内部存在對峙定见也有联系關系。因為舆情引爆期即呈现自媒体内部相互辩驳的征象,網民對自媒体概念持有質疑或否認立場。網民定见随之產生较着分解,部門網民認為刘某因其所作所為理當遭到收集暴力的惩罚,另外一部門網民则認為不管什麼時候都應连结理性而非操纵收集暴力“以恶制恶”。在對峙的情景下,已選擇态度的網民呈现了更過火的情感偏向,比方在否决收集暴力的文本下,多有诸如 “坐等小编落空親人再在這里装狷介!!!!!”等评论。

不但是上述情感方面,對付案件中的一些根基問题(如法令問题),網民和媒体也存在较着的纷歧致。针對“江歌案”在日本审讯的特别性,很多媒体也發文普及日本法令知識。但網民的認知和立場并未是以發生较大扭转。

四瘦肚子,

挪動互联網情况下

影响群体极化的重要身分及感化方法

基于前文阐發,连系比年来典范收集群体极化事務的配合特性,笔者發明挪動互联網情况下群体极化的發生和蜕變与如下身分有關:

(一)泉源事務刺激社會實際抵牾

在本文探究的“江歌案”中,反應出網民對“公理”的巴望和對“非公理”的愤怒。進入到详细的文本情境還可發明,網民在“公理”诉求上的表达,常常其實不是就事论事,而會常常利用泉源事務以外的、与其焦點诉求有關的其他事務,来强化其主意,加强议题的紧张性与紧急性。

由此来看,對收集群体极化機制的阐發现實上不该局限在概念會商、偏向分解等群体决议计划层面,而應将视角拓宽至全部社會生态。也就是说,“江歌案”等群体极化事務中的极度趋势有着深入的社會缘由,出格是与转型期的變更性和不肯定性致使的平凡公家被褫夺感和發急感加强有极大联系關系。

自鼎新開放以来,我國在政治、經濟、社會、文化等方方面面均產生了天翻地覆的變革。這在鞭策我國經濟社會快速成长的同時,也带来了新的社會問题。在如许的布景下,當群体极化泉源事務自己与平凡公共长處诉求相联系關系、与公共廣泛生理和存眷核心相契應時,常常會借助挪動互联網平台敏捷發酵,在短期内構成范畴廣、影响深的收集舆论海潮,激發收集群体极化事務。

(二)自媒体触發极度情感

在“江歌案”舆情成长的初期阶段,自媒体在极度情感的表达方面饰演了關頭的脚色。与此相對于應的是,專業消息媒体却存在传布参与滞後、指导脚色缺失、改正感化不足等問题,難以對收集群体极化構成有用按捺。

笔者综合專業消息媒体在江歌案中的表示,認為專業消息媒体指导结果的不显著可能与如下身分有關:其一,專業消息媒体可能是在收集空間已構成比力较着的立場偏向和范畴较廣的颤動效合時才参与报导;其二,一些消息媒体即使参与报导,也未能供给加倍周全充實的事務信息,反而以收集空間的既有信息為内容底本;其三,即便有消息媒体试图對热門事務举行周全报导和深度阐發,也常因参与時候太晚、收集群体已調集、收集舆论已然固化,没法阻拦收集群体极化的成长;其四,受專業消息觀念的影响,消息媒体常常重究竟、輕评论,而網民受简略化的思惟惰性影响,更易接管感情果断而非究竟逻辑,這也在必定水平上低落了消息媒体在舆论指导中的感化。

(三)網民前言利用特色加快構成极化偏向

虽然前文说起的自媒体對付引爆網民的极度立場而言感化较着,但@假%9842f%設大大%5q12F%都@網民具有较高的前言素養,好比前言利用素養、信息消费素養、信息出產素養和社會介入素養,那也能對群体极化的天生和成长加以按捺。但是今朝的状态倒是,挪動互联網情况下網民的選擇性信息接触、碎片化浏览和激進化表达等特色使极化偏向不减反增。

學界廣泛認為,收集群体极化与網民選擇性接触互联網内容有關。在選擇性接触機制的感化下,網民在阅读互联網信息的進程中将不竭加固既有态度、為本身概念弥补新證据,這使得浏览统一類文章的網民選擇靠近的态度并汇集起来,構成以持有不异概念和立場為根基請求的收集群体,很輕易在自媒体煽惑下走向极度化,構成“成见配合体”。

碎片化浏览是學界廣泛承認的網民前言利用举動的另外一首要特性。這類碎片化的浅浏览,對信息處理、逻辑思辩、批评思虑等能力的請求相對于较低,使網民形成為了思惟惰性,不太愿意接触必要進一步加工或深度思虑的内容,而更但愿選擇果断清楚、态度明白的内容。其成果是網民輕易遭到简略化思惟的指导,輕忽事務的繁杂面,習氣于接管单方面化、简略化的描写,當繁杂的社會事務、议题被简略化為二元對峙,網民就很輕易選擇同一的态度。

激進化的表达偏向也是咱们必要存眷的網民前言利用举動。收集传布在大部門環境下具备可匿名的特征,網民可以或许藏匿本身在實際社會的身份、春秋、性别和职業,由此带来的身份转换、可免责茯苓糕,等使網民常把互联網空間當做解脱實際社會束缚、减輕压力的渠道,他们會在互联網平台經由過程表达實際中不敢颁發的谈吐、選擇某一工具举行锋利的@唾%3Y19m%骂或剧%D92K5%烈@的争吵来發泄情感。

(四)群体生理驱動极度情感分散

借助挪動互联網的瓜葛收集,網民得以敏捷環抱某一议题汇集為群体,此時群体沾染和群体表示就會產生感化,網民的极度情感随之敏捷分散。

群体沾染和群体表示阐扬感化的根本是群体中廣泛存在的團体偶然識生理。在團体偶然識生理感化下,偶然識的身分如品德豪情、政治豪情、宗教豪情等影响力加强,而教诲等成心識的身分被弱化。當碰到關涉人類廣泛感情的敏感性事務刺激時,群体能經由過程表示和沾染等方法,将群体成員的豪情和思惟指导至某個特定標的目的。在群体中,四周人的話语、脸色、動作、空氣都阐扬着表示感化,作為個别的群体成員會很快從命四周人的生理表示,調解本身举動方法和思惟方法向群体請求挨近,乃至會做出与本来性情習氣截然相反的举動。在挪動互联網情况中,網民難以凭仗小我能力自力處置海量的收集信息、應答复杂的收集概念,因此會選擇接管收集议题中“大大都人”的态度和立場,以重修對自我的果断和信念。一旦選擇“大大都人”的定见,網民即進入了收集群体當中,并受其表示和沾染感化的影响,收集群体因之不竭扩展。因為群体感情常常表示出简略且浮夸的两重特性,极度化情感就在群体内部传布和外部传布中不竭進级,摆布着群体成員的情感状况和举措標的目的,跟着個性消散,網民的感情和定见向统一個標的目的转移,收集群体极化就此發生。

此外一個值得存眷的征象是,在收集空間,情感传布比信息传布更快速,也更容易唤起人们的共識。分離的網民會經由過程情感的传染毗连成為具备類似情感的群体。而持有類似情感的收集群体對群体态度的庇護和對分歧立場的排挤,不但付与极度化表达以合法性,并且還會分離網民极度谈吐带来不妥後果的责任。

(五)收集传布强化极度立場

經由過程對该案例传布進程的阐發,笔者認為造成網民极度立場强化的缘由,可能包含如下两個方面:

其一,在挪動互联網基于瓜葛口算練習機, 收集的传布中,具有较鬼話语权利的個别或组织一般會成為传布流程的焦點節點,摆布传布的总体標的目的。

其二,挪動互联網情况還加强了信息级联效應,即小我的選擇常常會遭到古人信息的影响,乃至由此呈现抛却小我設法、跟随古人的征象。這類信息传布在挪動互联網中被放大,各種挪動利用的热點文章和用户的评论和转發對網民的信息選擇有着显著影响,文章或评论越热點,就越可能頻仍地呈现于網民的视線當中,并被越多網民所接管,反之则越有可能被疏忽。這象征着,經由過程挪動社交收集举行滚雪球式的级联,带有极度偏向的信息會获得更多的承認并被弥补更多的“證据”。

(六)收集特征固化极化偏向

作為收集群体极化的產生場域,挪動互联網的“回音室效應”和算法举薦是網民极度偏向不竭固化的首要缘由。

虚拟空間承當起為群体成員過滤信息、同一态度、凝结感情的感化,颠末相互之間信息的互换、情感的传染、概念的支撑,社群成員對本身所持态度和概念的准确性和合法性愈来愈有信念,极化偏向因之获得固化。

除“回音室效應”,挪動互联網廣泛應用的算法举薦對群体极化偏向的固化也有偏重要影响。持久以往,用户的信息接触面會垂垂變窄,获得的信息和概念也會愈發单1、同質化,他们的既有定见乃至是成见,都获得加固。

五

對挪動互联網情况下

群体极化生髮機制的总结

综合以上阐發,笔者對挪動互联網情况下群体极化的生髮機制做出如下归纳(详见图6)

1)争议性泉源事務刺激社會實際抵牾是群体极化的本源;(2)自媒体發声煽惑公家的非理性情感触發群体极化;(3)網民的挪動互联網前言利用習氣,如選擇性接触、碎片化浏览和激進化表达,加快极度偏向的構成;(4)群体沾染、表示等生理在挪動互联網的传布流程和信息级联效應中阐扬感化,加快极度情感分散;(5)挪動互联網“回音室”效應和算法举薦固化了收集舆论的极度偏向;(6)理當负起理性指导责任的專業媒体、收集羁系及網民前言素養等未能起到應有感化;(7)群体极化征象在上述诸多身分的交互感化之下發生。

针對图6所展现的挪動互联網情况下群体极化的生髮機制,必要進一步阐明的是:用虚線框暗示“水军炒作把持”和“算法過滤举薦”两個影响身分是笔者综合挪動互联網中群体极化的表示得出的猜测,因為篇幅限定還没有在本钻研中获得充實验證,這也是笔者鄙人一步钻研中尽力完美的標的目的。

本文系简写版，参考文献從略，原文刊载于《國際消息界》2019年第2期。

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